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人死后究竟还有没有魂灵?

(2016-03-01 10:38:18)
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生命

死亡

灵魂

分类: 感悟生命

这是著名的“祥林嫂之问”,是失去工作、流落街头的祥林嫂对曾经的雇主的本家侄子发出的疑问。她想知道,如果她死了,会不会真的在阴间被卫祥林与贺老六锯为两半,当然,还包括能不能再见到她的阿毛。

唯物主义者认为,答案是不言自明的:没有离开物质的精神,人死魂灭。

但是,自古迄今,仍有相当多的人对此存有疑问。且不说讲究轮回的佛教徒、相信天堂地狱之说的基督教徒,普通中国人也信鬼。大陆以外有鬼片,大陆以内也有“类鬼片”——它们与港台鬼片的区别,是结尾处给“鬼”一个唯物主义解释(精神病者的幻觉,或阴谋者设局骗人)。

辨正唯物主义者也上坟扫墓,祭奠先人;大家常说逝者的“在天之灵”如何。

人的精神——思想和灵魂,真的是很奇妙的东西,是宇宙间的奇迹。它确实能超越物质的限阈,或者凭想象,或者凭计算、推理。霍金对宇宙的认识令人诧异:一个物质形体如此的人,他的精神空间却大得惊人。

肉体存在时它有如此魔力,肉体消失后难道它就不会有异乎寻常的存在方式?

一个人死后,人们说他或她“精神不死”,说他或她永远活在人们心中,唯物主义者也这么说。这是在象征意义上说的,指的是人们会继承其精神遗产,不忘记他或她。我们发表的文章、出版的书籍,可以看作自己灵魂的固化、物质化。

但,可不可以认为,人死后,其灵魂真的还存在呢?

中国古代文化认为,人死后肉体消灭了,但灵魂不散,只是缺乏物质载体,故有“借尸还魂”之说。

这种说法,其实也认为灵魂需要一定的物质载体。它与唯物主义观点的区别是:作为个体生命的人,其肉体寂灭之后,原来依附于其肉体的灵魂本身,是彻底消失了,还是仍飘散于“空中”(三维时空之外的“空中”)。

迄今谁也无法以实在的论据对此予以证实或证伪,不论是唯物主义者,还是唯心主义者。

昨晚,准确说是今晨,我又梦见了母亲。是在一个高台阶的当中,周围人来人往。我感觉有人对我凝视,定睛一看,是母亲的面容,而且愈益清晰。母亲不胖不瘦,看着我,很慈祥,面露微笑。她招我一起坐在台阶上。二姐看见了我们,我帮母亲把棉衣裹紧了些,从侧面抱住她的臂膀,向二姐说:你看,娘在这呢!

这时,听到有嚓嚓走路的声音,来自外面厅里。于是醒了。知道是父亲已经起床。看时间:早晨655分。

这次一点没有落泪。醒来陷入深思。

这次母亲穿的是一件黑色的类似羽绒服的外套,可生前她穿的羽绒服没有这种颜色的。

母亲去世后,我已梦见她好多次。但父亲、二姐和弟弟都说他们没有梦见过,或很少梦见。要说梦是心头想吧,他们也很想念母亲,二姐每次上坟都哭得昏天黑地。

也许是因母亲对我最放心不下。在她最后那个春天,她曾对我说过,她最不放心我。

我开始想到:也许人死后灵魂真的还存在!但是,死后的灵魂要证明自己,也确实需要载体。只是,并不像古代小说里写的那样要借尸还魂,而是寄存于亲人熟人的头脑中。他或她牵挂谁,就向谁的头脑里凝聚,并借梦境以显现。

生者头脑中亡者的样子,就是亡者在其肉体寂灭之后灵魂的样子。他或她在不同生者头脑中有不同的形象,是因其灵魂有不同的形态、不同的侧影。

 

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