澳门新葡萄京所有网站
个人资料
云中凤飞九天
云中凤飞九天
微博
  • 博客等级:
  • 博客积分:0
  • 博客访问:29,273,648
  • 关注人气:43,556
  • 获赠金笔:0支
  • 赠出金笔:0支
  • 荣誉徽章:
相关博文
推荐博文
谁看过这篇博文
澳门新葡萄京所有网站
正文 字体大小:

心内求法与破迷开悟!

(2011-05-23 07:24:12)
标签:

原创

佛法

修行

分类: 修学感悟

 心内求法与破迷开悟!

心内求法与破迷开悟!

 

    外道:从百度名片上查阅:“指的是佛教以外的道,总称为外道;佛陀所说的教法,则为内道,盖心外求法是为外道,心内求法是为内道。佛教自古以来,统称异教徒为外道,此一名称并非轻侮之意,因为佛陀在各经论中,都说佛法在自己心中,不向外求;中国禅门也说:“不作佛求,不作法求,不作僧求。”可见佛法即自己的真心自性,若在此以外谈法论议,都是心外求法,故被视为‘外道’。”

 

    从上述定义可见看出,以是否心外求法还是心内求法为外道与佛教的根本区别!外道将自心观察出的境界,作为思维与祈愿的对境,真切的认为神佛与自己是分离的。而佛陀则教导我们,凡观察与遭遇的一切境界,都是我们自心的显现,是自心内景的幻象,也就是阿赖耶识种子的现行。故此,无论是你眼前出现的境界,还是你遭遇到的境界,其实都是唯心所造,并无实意,所谓空观就是这个意思!

 

    但需注意的是,佛陀的教导,并非排斥生命的多样性,因为胎、卵、化、湿乃生命存在的四种形式,无论天人还是地狱,既可以说是虚幻不存在的,也可以说是真实存在的!说它们是虚幻不存在的,是因为一切都是“唯心所现”!说它们是真实存在的,是因为当我们遭遇业障或病障的时候,它们就会真的出现来向我们讨债。这样的事例比比皆是!故此,无论我们在生时,还是在临终,都不能用简单的“唯心所现”这四个字来否定看不见的生命形式的存在!所以,佛教也才有了超度一说,所以,超度的修法也才有了多样性!佛教的“一切唯心造”,是教会我们一种认识世界的思维方法,而并非教我们否定六道轮回。

 

    那么,我们修行到底是修的什么呢?是修得一颗妙明真心。既然修心,就要以心为立点,来纠正我们自己认识世界和宇宙的错误看法。那么关注生命的玄密,破解生命的密码,追求生命的解脱,获得生命的快乐,才应当是学佛行者需大力精进的目标!佛陀教导我们,不管生命的形式如何,我们都要对他们满怀慈爱之心,因为我们与他们一样,也曾无数世的轮回在六道之中,饱受精神之苦!故此,救助他们出离精神的苦海,是我们作为一个学佛修行者义不容辞的责任!而根据宇宙的因果法则,当我们救助了他们的时候,我们同时也救助了自己,因同样的利他行为可令我们自己得到今生的完善,最终趋向彻底的解脱!

 

    有人说,在笔者这里,所有的外道内容都能见得到,那就对了!因为笔者研究生命与修行,从不排斥任何外道的知识,须知,外道的所有知识,其实在浩瀚的佛典里一样可以找到依据!只是佛陀为了避免行者被境界所迷而着魔,有得不到最终解脱的危险,才反复强调要重视自心空性的观察与修行的。再者,笔者从一个什么都不信的人,成长为一个虔诚的佛教徒,都是因为诸佛菩萨为笔者显现了诸多神迹,才令笔者从好奇研究,到最后被降服而虔信的!故此,笔者绝不反对一如笔者同样因缘而进入佛门的学人。众生能从对生命的迷惑而最终走上菩提之路,也是佛菩萨指引的一条殊胜捷径呵!笔者不能不赞叹诸佛菩萨渡众生的“先与欲勾牵,再令入佛智”的高明手段!

 

    感恩对笔者发出警告的网友,愿你六时吉祥,福慧增长,发菩提心,破迷开悟!

 

我的更多文章:

0

阅读 评论 收藏 转载 喜欢 打印举报/Report
  • 评论加载中,请稍候...
发评论

    发评论

    以上网友发言只代表其个人观点,不代表新浪网的观点或立场。

      

    澳门新葡萄京所有网站 版权所有

    XML 地图 | Sitemap 地图