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白玉蟾《足轩铭卷》 纸本草书
32.5×81.5cm,宝庆二年(1226年)北京故宫博物院藏
释文:

书法欣赏【寄题足轩】

寄题足轩。奉似吾友周耎长高士,紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足,始缝掖时文史足。不肯桒行礼自足,指此鉴心信知足。老氏宁馨一夔足,静观平生万事足,何必封侯万然后足。有人冷笑招不足,护元气如护手足。拟待登天欠两足,使子果然功行足。为须司命来是足,莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足,极国阎王伊多足。仙人自合断鳌足,更施所养补未足。如彼江上一犁足,亦如人国兵食足。所谓平生万事足,宝庆丙戌万事足。乃见止□此神足,道无死生无不足,是以此轩名曰足。

   
白玉蟾寄题足轩为南宋宝庆二年书,白玉蟾时年33岁,书法欣赏笔势清劲爽健,用意超凡脱俗,有晋人风度,为名家精品,世所罕见。
寄题足轩释文:寄题足轩。奉似吾友周长高士,紫清白玉蟾。一丘一壑志愿足,始缝掖时文史足。不肯桒行礼自足,指此鉴心信知足。老氏宁馨一夔足,静观平生万事足,何必封侯万然后足。有人冷笑招不足,护元气如护手足。拟待登天欠两足,使子果然功行足。为须司命来是足,莫学射王无厌足。羞使瞿昙福慧足,极国阎王伊多足。仙人自合断鳌足,更施所养补未足。如彼江上一犁足,亦如人国兵食足。所谓平生万事足,宝庆丙戌万事足。乃见止□此神足,道无死生无不足,是以此轩名曰足。

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《足轩铭》卷,宋,葛长庚书,纸本,手卷,纵32.5cm,横81.5cm,草书,22行,195字。

  白玉蟾的题壁书法现在已很难见到,但流传至今的遗墨有三件:草书《足轩铭》卷、行书《仙庐峰六咏》诗卷、草书《天朗气清》诗卷。草书《足轩铭》,纸本手卷。白玉蟾时年33岁。此件书法笔势清劲爽健,如风送云收。为白玉蟾的代表作。清顾复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》等书著录。行书《仙庐峰六咏》诗卷乃叙仙人张惊喜之事。自书七言绝句六首,分咏丹光亭、藏丹岩、梯云栈、听鹤台、宣诏石、整衣坛六景。白玉蟾一生云游四方,据文集记载,他曾到过鼎州(湖南常德)。因此到岳阳完全有可能,但书写年代不详。此卷行笔舒卷自如,有《瘗鹤铭》之韵致。至于草书《天朗气清》诗卷的写作年代,已难考知。从传世的三件作品看,白玉蟾尤善行草,评者以为“大字草书,若龙蛇飞动”。受怀素、张旭、黄庭坚影响很明显,笔挟风涛之气,韵度天成,在南宋书坛允推上品。行书《仙庐峰六咏》卷,用笔稚拙,纯任自然,而灵气满纸,飘飘欲仙。史载白玉蟾擤性嗜酒。他常趁酒作草,落笔如风。迅疾的挥洒,白玉蟾豁达率真的秉性自然会倾泻于纸上。

《足轩铭》卷为白玉蟾为友人周耎长高士所书,后余纸上有元虞集诗题和明代收藏家项元汴、清皇十一子永瑆、守虚子、荣郡王绵亿,崇恩及近人吴湖帆、潘静淑等题跋、题名,鉴藏印记有项元汴、耿嘉祚、安歧、永瑆、奕绘及清乾隆内府诸印。安歧《墨缘汇观》和顾复《平生壮观》均有著录。此卷作于宋理宗宝庆二年(1226年),白玉蟾时年33岁。此件书法行草相间,结体率意而不失沉蕴,笔势清劲爽健,用意超凡脱俗,有晋人风度,为名家精品,世所罕见。铭文豪迈豁达,表现出作者之乐天知命。

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