道教人物,四言诗帖

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南五祖

书法欣赏【四言诗帖】

澳门威斯尼斯人娱乐网,紫阳真人张伯端

   
四言诗帖狂草书法欣赏打破直行而书的习惯,自由穿插,笔势雄强,观者可感受书写的情绪与内容互为辉映。四言诗帖释文
:天朗气清,三光洞明。金房曲室,五芝宝生。天云紫盖,来映我形。玉童侍女,为求天灵。九帝高气,三光洞□,得尔飞盖,升入紫庭。《四言诗帖》是白玉蟾的草书,墨迹纸本,款署“玉蟾”。《仙庐峰六咏卷》,白玉蟾书,行书,上海博物馆藏。此卷书法秀逸清朗,别具一格,内容是咏景诗六首。

张伯端开创的南宗,主张先命后性,即从传统内丹命术入手修炼,循序渐进,以人身中的上药三品即精、炁、神三宝为药物,经筑基、炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚而结“金丹”。其主要代表作《悟真篇》专言内丹,与《周易参同契》齐名而号称丹经之王。他在《悟真篇》中说:“学仙须是学天仙,惟有金丹最的端”。以《阴符经》、《道德经》为祖经。

  白玉蟾是一位很有才华和个性的道人书法家、画家。学问宏富,道行高深,自然笔法超然不俗,非同凡响。中国历史上曾经涌现出许多有文化修养、多才多艺、技法高超的释道僧人,如隋智永、唐怀素等,他们以其精熟的技巧和殊异的情趣,创造了大量作品,而这些作品往往抒其怀抱,蕴含哲理,具有较深的艺术内涵和欣赏价值。书法视频。

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翠玄真人石杏林

书法欣赏【仙庐峰六咏卷】

一号翠玄子,北宋末南宋初常州人。以缝纫为业。其天性仁慈,经常以医药救人,而且不受酬报。只愿病愈栽一杏树,年月久了,杏树成林,人们因此称他为石杏林。

   
白玉蟾博洽群书,能诗善赋,工书擅画。为人豪爽侠义,狂饮而不醉,常乘酒兴即席挥毫,所作篆、隶、草书,所画人物、梅竹,恣肆超妙、奇拔俊逸,在闽浙、粤、赣、鄂一带颇有影响。近代一些书画家的梅花、草书亦源于白氏。著有《海琼集》、《道德宝章》、《罗浮山志》等书。白玉蟾遍游江南名山胜地。宋宁宗嘉定间,诏征赴阙,召对称旨,封为紫清明道真人,命馆太乙宫,一日,不知所往。平生“蓬头跣足,一衲弊甚”,然神清气爽。每往来于名山大刹,神异莫测,时称其入水不濡,逢兵不害。

当初张伯端受口诀于青城丈人,师曾经告诉他说:“来日一旦遇到为你开缰解锁的人,你就应当把金丹口诀传授给他,其他的人都不要传。”张伯端得道之后,开始曾经普传道法,以求弘扬,跟他学习的有好几百人。但都是为了治病才来,病愈之后仍去追逐名利。张伯端没有遇到一个中意门徒,而且三次传授非道之人,三遭天谴。于是发誓不敢妄传。

   
白玉蟾,原名葛长庚,南宋道人,字以阅,号繽庵、海琼子、武夷散人。祖籍福建闽清县。出生于海南岛琼州,后来母亲改嫁,继为白氏子,遂易名白玉蟾,字象甫,号海南,又号琼山道人。幼天资聪敏颖异,七岁能诵九经,十二岁举童子笠。再后则遇泥妨真人陈翠虚,携入罗浮,凡九年始得其道。葛长庚(约活动于西元十三世纪),字如晦,号海琼子,继为白氏子,故又名白玉蟾。后隐于武夷山。每往来名山,神异莫测,诏封紫清真人。善篆、隶、草书。

后来,张伯端因为得罪凤州太守,而被发配。路过邯州境内之时,正逢天下大雪,张伯端与押解者同在村肆饮酒。正好石泰来此,相邀同饮。石泰因而就问张伯端的案情,张伯端告诉他这是一桩冤案,并且详述案情经过。石泰非常同情他,说:“凤州太守是我的老相识了。”答应帮他疏通。于是去见州太守,告知冤情,竟然获得赦免。张伯端认为石泰有德,而且应验海蟾师当日之言。于是将其所得金丹秘诀,倾囊传给石泰。

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石泰得诀之后,潜心修炼。道成,作《还源篇》行世。后当宋高宗绍兴二十八年八月十五日,功成尸解,寿享137岁。

紫贤真人薜道光

薛道光,名式,又号道源。陕府鸡足山人。初为僧,法名紫贤,居福安寺,参修长老,深明佛法。参禅了得,为禅门所首肯,人称毗陵禅师。宋徽宗时代,在佛寺听讲,遇到从扶风县来的道人石泰,当时已是八十有五的高龄,黑发红颜,神宇非凡,薛道光认为此人非凡,谈话中利用张伯端的诗句。石泰有些惊奇,问:“你怎么知道张紫阳?他正是我的老师。”薛道光还不太相信,就举出中的句子向他请教。

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